2026.06.26 星期五 农历丙午年五月十二日
名人名言
【原文】
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
【大意】
所以说:道德修养最高的人忘却自我,精神超脱的人不求功业,圣明之人不追求名声。
诗一首
乾元中寓居同谷县,作歌七首·其五
四山多风溪水急,
寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开,
白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷,
中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长,
魂招不来归故乡。
【译注】
全诗情景交融,以荒寒之景写沉郁之情。前四句纯然写景,却字字含情,勾勒出一幅阴森冷寂、荒凉可怖的冬日山居图。
“四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。”环境压抑:“多风”“水急”“寒雨”“枯树”,密集的阴冷意象,营造出动荡、湿冷、毫无生机的氛围,既写同谷冬日的恶劣环境,也暗喻诗人内心的动荡不安。
“黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。”景象十分诡异:“黄蒿古城”“白狐跳梁黄狐立”,废弃古城被荒草吞噬,狐狸在人烟绝迹处横行,既是写实,也象征乱世的荒芜、秩序的崩塌,更将诗人孤立无援、被世界遗弃的绝望感推向极致。景为情设:无一字写悲,却处处是悲。环境的荒寒,正是诗人饥寒交迫、穷愁潦倒心境的投射,达到“一切景语皆情语”的艺术效果。
五、六句笔锋陡转,从写景转向自问自抒,由景入情,直抒胸臆,情感爆发:“我生何为在穷谷”:一声沉痛诘问,凝聚了诗人所有的不甘与痛苦。从心怀天下的儒者,沦落到困守荒山的流民,身世的落差、命运的不公、乱世的无奈,尽在这一问中。“中夜起坐万感集”:细节刻画极具感染力。“中夜起坐”可见其夜不能寐、忧思难平;“万感集”三字包罗万象,有饥寒交迫的生存之苦,有骨肉离散的思念之痛,有仕途失意的愤懑,更有家国残破的悲慨。
末两句绝望悠长,是全诗情感的升华与收束,尽显杜诗“沉郁顿挫”的风格。“呜呼五歌兮歌正长”呼应组诗体例。“歌正长”既指曲调悠长,更指悲苦无尽愁绪难断。“魂招不来归故乡”:化用楚辞典故,将思乡之情推向绝望巅峰。诗人不仅身困穷谷,连魂魄都无法归乡。归乡无途生死皆难,是乱世流离者最深沉的悲鸣,也暗含对家国沦丧的痛惜。
此诗结构精巧:前四句写景层层铺垫,后四句抒情步步深入,情景相生,转折自然,节奏沉郁顿挫。语言凝练:用字精准,如“湿”“开”“跳”“立”,以极简笔墨写尽荒凉;口语化的诘问质朴却力透纸背。
在《同谷七首》中,此诗从怀念弟妹转回写自身,将个人苦难与乱世悲慨融合,既是个人穷愁的哭诉,也是安史之乱中百姓流离的缩影,是杜诗“诗史”精神的典型体现。