行经华阴

〔唐〕崔颢

岧峣太华俯咸京，

天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，

仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，

驿路西连汉畤平。

借问路傍名利客，

何如此处学长生。

【译注】

• 《行经华阴》入选《唐诗三百首》卷六。“华阴”即今陕西华阴县，位于华山北面。“华阴”一作“华山”。
• 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成：在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外，不是人工削成。岧峣：山势高峻之状。太华：即华山。咸京：咸阳，即唐都长安。三峰：指华山芙蓉和玉女、明星三峰。一说是指玉女、莲花和松桧三峰。
• 武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴：在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。仙人掌：为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
• 河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平：秦关北靠河山地势险要，驿路通过长安往西连着汉畤。秦关：指秦代潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南灵宝县。驿路：指交通要道。汉畤：为汉帝王祭天地与五帝之祠。畤（音至）：古代祭祀天地五帝的固定处所。
• 借问路傍名利客，何如此处学长生？借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？名利客：指追名逐利的人。学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。

《行经华阴》是唐代诗人崔颢的一首佳作，诗中描绘了华山壮美，以及诗人对名利与长生之思考。

首句“岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。”诗人以华山为引子，展现出其凌霄之姿。太华，即华山，以其高峻险要而著称。它高耸入云，俯瞰咸京（长安），显得威武而庄严。而“天外三峰削不成”则进一步描绘了华山的险峻，仿佛连天上的神仙都难以削成这样的奇峰。诗人对华山的描绘，展现出了大自然的鬼斧神工，同时也为后文的情感抒发做了铺垫。

“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴”次句将视角转向了华山脚下的武帝祠和仙人掌。武帝祠是纪念汉武帝的庙宇，而仙人掌指华山南峰上的一块巨石，状如手掌，传说为仙人所留。这两处景点在诗人笔下，被赋予了特殊的象征意义。云欲散，暗示着时间的流逝和历史的变迁；雨初晴，则象征着希望与新生。这两句诗不仅描绘了华山周边的自然风光，还隐含着诗人对历史和人生的深刻思考。

第三句“河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。”诗人进一步拓展了视野，将华山与周边的地理环境相联系。秦关即函谷关，是古代秦国的重要关隘；汉畤即汉代的祭地。这两处地点都与中国的历史和文化紧密相连。诗人通过描绘华山北依秦关之险，西连汉畤之平，展现出了华山在地理上的重要地位，同时也表达了对祖国大好河山的热爱之情。

最后两句“借问路傍名利客，何如此处学长生。”诗人将视角转向了路上的行人，即那些追求名利的人们。他向这些行人发出询问，暗示着对名利追求的质疑和反思。而“何如此处学长生”则表达了诗人对长生不老的向往和对现实生活的超脱。这两句诗不仅展示了诗人对名利的淡泊和对长生的向往，也体现了他对人生哲理的深刻思考。

总的来说，《行经华阴》这首诗以华山为背景，通过描绘其壮美风光和诗人对名利与长生的思考，展现出了大自然的鬼斧神工、历史的变迁和人生的哲理。诗人崔颢以精湛的笔触和深邃的思考，为我们呈现出一幅幅生动的画面和深刻的思考。这首诗不仅具有很高的艺术价值，而且对人们的人生观和价值观产生过深远影响。