梦天

〔唐〕李贺

老兔寒蟾泣天色，

云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，

鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，

更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，

一泓海水杯中泻。

【译注】

• 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白：月宫中的老兔和寒蟾正为幽冷的天色悲泣，云层裂开幻成楼阁，月光斜照墙壁上呈现惨白色。老兔寒蟾：月宫的神话动物。古代传说月中有玉兔和蟾蜍，《淮南子》记载后羿之妻姮娥偷吃仙药飞入月宫变成蟾蜍，汉乐府也有白兔捣药的记载。这里老兔寒蟾代指月亮。泣天色：形容幽冷月夜阴云四合，空中飘洒寒雨，仿佛兔和蟾哭泣。云楼：云层变幻形成的楼阁，月光斜射使其显出白色轮廓，如同海市蜃楼。
• 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌：月亮如玉轮碾过露珠沾湿了圆润的光辉，在桂花飘香的小径上遇见佩戴鸾凤玉佩的仙女。玉轮：指月亮，其圆润如轮。轧露湿团光：月亮带着光晕在水汽上辗过，光晕仿佛被露水打湿。鸾珮：雕有鸾凤的玉佩，代指仙女。桂香陌：月宫桂花飘香的小路。《酉阳杂俎》记载月中有高五百丈的桂树。
• 黄尘清水三山下，更变千年如走马：俯视三座神山，黄土与清水(沧海桑田)不断变换，世间千年变迁快如奔马。黄尘清水：即“沧海桑田”，喻人世巨变。三山：原指蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，此指东海上的三座山。典出《神仙传》中麻姑对王方平说已见东海三次变为桑田。走马：跑马，比喻时间流逝之快。“山中方七日，世上已千年”的神仙时间观。
• 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻：遥望中国九州宛如九点浮动的烟尘，那汪洋大海像从杯中倾泻出来的。齐州：中州，指中国。《尚书·禹贡》载：中国分为九州。九点烟：从高空俯瞰，九州小如九点烟尘，极言人间之渺小。一泓：一汪水，形容东海之小如同杯中水。

李贺的《梦天》是中国古代诗歌中极具浪漫主义色彩的杰作，通过梦游月宫的想象，展现了诗人对时空变幻的深刻感悟和对人世沧桑的冷峻观察。这首诗以其奇诡的意象、跳跃的思维和精湛的艺术表现力，成为李贺“长吉体”诗风的典型代表。

诗以梦游天界为线索，前四句写月宫仙境，后四句俯瞰人间沧桑，形成了天上人间的鲜明对比，表达了诗人对时空永恒与人生短暂的哲学思考。充分展现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色，其想象力的奇绝被历代评家称道。

诗歌的意象构造极具特色：“老兔寒蟾”、“云楼”、“玉轮”、“鸾珮”等意象既来源于神话传说，又经过诗人的艺术改造，形成冷艳奇诡的意境。尤其是“老兔寒蟾泣天色”一句，将自然现象人格化，雨丝被想象为月宫动物的泪水，体现了李贺“虚荒诞幻”的创作风格。

在结构布局上，前四句写梦中登天，后四句写天上观人，形成“地上-天上-地上"的环形结构。诗人从现实入梦，经月宫仙境，最终以超然视角返观人间，视角的转换极具戏剧性和哲学深度。

诗歌的语言运用也极为精妙：“轧”字形容月亮碾过露珠的动感，“湿”字传达光晕被露水浸润的质感，“走马”比喻时间流逝之迅疾，“九点烟”和“杯中泻”则以极度夸张表现人间渺小。这些字词的锤炼使诗歌意象更加鲜明生动。

《梦天》通过天上人间的对比，表达了诗人对时空永恒与人生短暂的深刻感悟。月宫中，仙女们过着宁静永恒的生活；而俯视人间，则是“千年如走马”的匆促和“九点烟”的渺小。这种对比既展现了诗人对世俗的超脱态度，也暗含了对人生短暂的无奈。

诗歌体现了李贺冷眼观世的人生态度。作为唐宗室远支，李贺才华横溢却因避讳(父名“晋肃”与“进士”音近)被阻科举，终身抑郁不得志。这种个人遭遇使他常以超然视角审视人世，诗中“遥望齐州九点烟"的俯瞰姿态，正是他疏离现实、冷眼旁观的心理写照。

同时，诗歌也流露出对永恒的向往。月宫的“鸾珮相逢桂香陌”呈现一超脱时空束缚的仙境，与下界匆促变幻形成鲜明对比，反映了诗人对超越有限生命的渴望。

《梦天》是李贺浪漫主义诗风的代表作，继承了屈原《离骚》、李白《梦游天姥吟留别》的游仙传统，但又独具特色。与李白飘逸豪放的仙游诗不同，李贺的梦天更显冷艳奇诡，更具哲理思考。

本诗对后世文学产生了深远影响，尤其在时空意识的表现方式上。“黄尘清水三山下，更变千年如走马”的时空观被后世诗人反复化用。而“遥望齐州九点烟”的宏观视角，则开创了中国诗歌以天观地的独特审美范式。

在文学技法上，李贺将神话典故与现实感受完美融合，为后世树立了典范。月宫传说麻姑沧海桑田的故事被赋予新的哲学内涵，成为表现人生感悟的有力载体。

《梦天》以其奇幻的想象、深邃的哲理和精妙的艺术表现，成为古典诗歌中之杰作。诗中“老兔寒蟾”的凄美、“鸾珮相逢”的仙趣、“千年走马”的匆促、“九点烟”的渺小，共同构成了既真实又虚幻的艺术世界。通过梦游月宫的幻想，不仅展现了他作为“诗鬼”的独特才华，更表达了对生命本质和时空永恒的深刻思考，使此诗具有了跨越千年的艺术魅力。