曲江春感

〔唐〕罗隐

江头日暖花又开，

江东行客心悠哉。

高阳酒徒半凋落，

终南山色空崔嵬。

圣代也知无弃物，

侯门未必用非才。

一船明月一竿竹，

家住五湖归去来。

【译注】

• 江头日暖花又开，江东行客心悠哉：天气渐渐暖和，江边的花儿又开放了，江东的旅人内心悠闲自在。江头：江边。悠哉：悠然自得。
• 高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬：昔日那些豪放不羁的酒友多半已零落故去，终南山的巍峨山色依旧，却无人共赏。 崔嵬：高耸，高大。
• 圣代也知无弃物，侯门未必用非才：如今这圣明的时代，自然知道世间没有无用之人，但权贵之门却未必肯任用我这样的“庸才”。 弃物：无用之人（或物）。侯门：显贵之家。非才：谦词（无用之才）。
• 一船明月一竿竹，家住五湖归去来：不如乘一叶小舟，载着明月，持一竿竹篙，回到五湖的家中归隐吧！ 归去来：回家去吧。

首联“江头日暖花又开，江东行客心悠哉”，此联以乐景衬哀情，以“日暖花开”的明媚春景反衬“行客”（诗人自己）的落寞。表面写“心悠哉”，实则是强作豁达的苦涩。自称“江东行客”（罗隐为杭州人），暗示漂泊无依的处境，与科举屡试不第的经历呼应。“花又开”暗含年复一年的失望，为后文愤懑埋下伏笔。

颔联“高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。” “高阳酒徒”典出《史记·郦生陆贾列传》，指狂放不羁的才士，此处喻指与诗人同类的失意文人。“终南山”是唐代隐士与权贵聚居之地，暗指那些借隐居沽名钓誉的假隐士。“半凋落”写同道零落，人才凋敝； “空崔嵬”讽刺权贵占据高位却无实才，终南山色徒然巍峨。此联 从个人失意扩展到对群体命运的关注，批判社会对人才的漠视。

颈联“圣代也知无弃物，侯门未必用非才。”“圣代无弃物”表面颂扬时代圣明，实则反讽晚唐科举腐败、埋没人才。 “侯门未必用非才”直指权贵任人唯亲，即便有才也难被任用。 “圣代”与“侯门”形成对比，揭露朝廷口号与现实的割裂。 “非才”是自嘲，更是对科举标准的质问。

尾联“一船明月一竿竹，家住五湖归去来”，化用陶渊明《归去来兮辞》与范蠡“泛舟五湖”的典故，宣称要归隐。 “明月”“竹竿”营造清高意象，看似超脱， “归去来”实为无奈之举，尾联的洒脱与前三联的激愤形成强烈反差，凸显诗人的不甘与挣扎。

从开篇“心悠哉”的伪装，到尾联“归去来”的决绝，完成情感的逻辑闭环。

此诗用反讽手法，以颂扬口吻揭露黑暗，犀利深刻。以暖景与冷心、凋落才士与崔嵬权势对比增强了批判的力量。诗人以“高阳酒徒”，“终南捷径”和“五湖归隐”等典故强化浓缩了长期压抑在心的复杂感情。

全诗即景抒感，景是科举场中得志者的必游之地、必赏之景，感是仕途失意人的见弃不用、意欲归去之感，两相比照，令人倍觉怅惘。而晚唐的所谓“圣代无弃物”，也尽在不言之中了。全诗用语委婉而多讽，意甚激愤而语不急迫，透出仕途失意人的见弃不用、意欲归去之感。

此诗反映了晚唐文人的处境和心态，展现了罗隐诗歌的独特风格，对后世研究晚唐社会和文学具有一定的参考价值。