把酒问月·故人贾淳令予问之

〔唐〕李白

青天有月来几时？

我今停杯一问之。

人攀明月不可得，

月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，

绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，

宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，

今月曾经照古人。

古人今人若流水，

共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

【译注】

• 青天有月来几时？我今停杯一问之：青天上的明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
• 人攀明月不可得，月行却与人相随：人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
• 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发：明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
• 但见宵从海上来，宁知晓向云间没：人们只能看见这月亮每晚从海上升起，谁能知道它早晨在云间隐没。 但见：只看到。宁知：怎知。
• 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻：月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地生活在月亮上又有谁与她相伴？ 白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。
• 今人不见古时月，今月曾经照古人：现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
• 古人今人若流水，共看明月皆如此：古人与今人如流水般逝去，共同看到的月亮都是如此。
• 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里：只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

此诗创作时间不详。据《把酒问月》题下自注，此诗是应友人之请而作。有人认为作于公元744年（唐玄宗天宝三载）。诗题即作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而“令予问之”，风流自赏之意溢于言表。

明月对于人间是个宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空，大有迷惑交驰之感。问句先出，继写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”见出，使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就有的呢？

“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想飞升月宫，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世代繁衍生息的人们。

“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬，而“绿烟灭尽”尤有点染之功，写出了月初为云遮，然后揭开纱罩露出娇面。月色之美被形容得如可揽接。

“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？谁来陪伴？

面对宇宙的遐想又引起人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。二句造语备极重复、错综、回环之美，有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。

“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌之时，月光能常照杯中，使我能尽享人间的美好岁月。

全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，从月归到酒，用行云流水般的抒情，将明月与人生反复对照，在时间和空间的感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，极富艺术感染力。