辋川闲居赠裴秀才迪

〔唐〕王维

寒山转苍翠，

秋水日潺湲。

倚杖柴门外，

临风听暮蝉。

渡头馀落日，

墟里上孤烟。

复值接舆醉，

狂歌五柳前。

【译注】

• 题解 辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在此住了三十多年，直至晚年。
• 寒山转苍翠，秋水日潺湲：寒冷的终南山，变得更加苍翠，秋天溪水日夜不停缓缓流淌。转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
• 倚杖柴门外，临风听暮蝉：尽可以拄着拐杖久久伫立在柴门外，迎风细听着暮色下蝉的吟唱。
• 渡头馀落日，墟里上孤烟：寂静渡口之上，只剩一轮斜照的红日，远远村子里升起一缕缕炊烟。墟里：村落；孤烟：炊烟。
• 复值接舆醉，狂歌五柳前：又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在“我”面前吟诵陶渊明诗句。值：遇到。接舆：陆通先生的字，春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不去做官。这里以接舆比裴迪。王维则自比为“五柳先生”，陶渊明。

这是唐代诗人王维的一首山水田园诗。题中“闲”字，可作全诗之诗眼，奠定了全诗感情基调。闲在何处？一闲在山水，二闲在时间，三闲在生活，四闲在饮酒。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”。此为一闲。山是苍翠的，水是潺湲的。“山水空流山自闲”，是王安石抱负不能实现的一份无奈退闲。“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，同样是王维仕途不得志之后的一份无奈清闲。但这份清闲背后却比王安石多了一份佛家的清静。所以，读到王维的山，是寒山，王维的水，是秋水。总是多了一份静谧。从官场转向自然山水，王维是得到了陶渊明的真传，是“久在樊笼里，复得返自然”的欢乐与适意。王安石的山水诗总是多了一份哲理，一份感怀，虽人在山水中，却意在山水外。而王维则不同，是人与心皆在山水中，是乐在其中，真正享受这份孤独与宁静的。

“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”此为二闲。有的是时间倚杖柴门外，想站多久站多久；有的是时间临风听暮蝉，想听多久听多久。柴门外，是无限青山绿水，可谓“终日看山不厌山”。听暮蝉思考人生苦短，不如做自己喜欢做的事情。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，暮蝉的声音，远比官场上的尔虞我诈来得亲切自然真诚。

“渡头馀落日，墟里上孤烟。”此为三闲。生活简简单单，看日出日落，看舟来舟往。这样与世无争的世界，正是诗人所向往的。“渡头馀落日”，是为静态描写；“墟里上孤烟”，是为动态描写。一“静”一“动”，一“横”一“纵”，一“弛”一“张”之间，勾勒出一幅“诗中有画，画中有诗”的山村静谧生活画卷来。

“复值接舆醉，狂歌五柳前。”此为四闲。饮酒有的是时间，关键还有一位知己。这个知己，就是“接舆醉”的裴迪。他与王维有着相同的志向，愿意做陶渊明的追随者。最后一闲，正是诗人精神世界的全部寄托。

闲山、闲水、闲居、闲人、闲情，王维将“闲”字意蕴，描绘得淋漓尽致，令人神往。