望岳

〔唐〕杜甫

西岳崚嶒竦处尊，

诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，

拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，

箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，

高寻白帝问真源。

【译注】

• 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙：华山群峰耸峙，其最高峰像一位长者，其余诸峰宛如儿孙罗列身边。西岳：华山。崚（音零）嶒（音层）：高耸突兀。竦（音耸）处：崇高处。罗立：分布。尊：高耸。诸峰罗立：山峰密布，罗列有序。
• 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆：如何才能得到那根仙人九节杖，拄着它一路飞行到达玉女洗头盆前。九节杖：仙人的法器，有九节，可变幻不同形象。玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，日升天。祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄澈，雨不加溢，旱不减耗。”
• 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门：峡谷何其险，车箱进入便无归路，就像一支箭杆，直通南天门。车箱：华阴西南二十五里有车箱谷，深不可测。箭栝（音括）：箭的末端。
• 稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源：待到秋风送爽之后，我们要登上山巅探访白帝的仙居，询问仙道的本源。白帝：中国古代神话中的五天帝之一。真源：成仙之道。

这是一首失意之作。作者饱历忧患方得重返朝廷。一朝不慎，获罪被贬。因此，诗中流露出失意彷徨之感。

“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。”首联紧扣诗题，点明仰望华山之意，写出了华山的崇高尊严。

颔联“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”，写诗人欲登华山，营造了一种神话境界，给华山蒙上了神奇色彩，进一步渲染首联描写的崇高奇异气氛，“安得”二字表明作者的愿望难以实现和无可奈何的心情。

颈联“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”，写华山峻险难登，作者纵有一腔理想抱负，却只能空自盘算，无法实现。

尾联“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”，既是写景，又是抒情，融情于景。这是诗人忧伤在诗中的折射，也是诗人内心深处在诗中的反映。这首诗与诗人望东岳的心情绝然不同。望东岳是“会当凌绝顶，一览众山小”，而现在却是感情深沉，处处为险，登临目的也只是为了求仙访道。