感遇十二首·其六

〔唐〕张九龄

西日下山隐，

北风乘夕流。

燕雀感昏旦，

檐楹呼匹俦。

鸿鹄虽自远，

哀音非所求。

贵人弃疵贱，

下士尝殷忧。

众情累外物，

恕己忘内修。

感叹长如此，

使我心悠悠。

【译注】

• 西日下山隐，北风乘夕流：夕阳沉落，隐入远山；北风趁暮色，在晚空中吹流。乘夕流：趁晚风吹拂
• 燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦：燕雀感知昼夜的交替，在檐下呼唤同伴相酬。昏旦：黄昏与清晨，代指昼夜。檐楹：屋檐、楹柱。匹俦：伴侣、同伴。
• 鸿鹄虽自远，哀音非所求：鸿鹄虽能够高飞远举，却不以悲鸣博取同情与挽留。鸿鹄：天鹅，喻志向高远者。
• 贵人弃疵贱，下士尝殷忧：权贵鄙弃卑微的士人，底层士人常陷深重烦忧。下士：地位低微的读书人。殷忧：深切的忧愁。
• 众情累外物，恕己忘内修：世人多为外物所牵绊，宽待自身却忘却内心修守。内修：内心修养、品德操守。
• 感叹长如此，使我心悠悠：此情此叹由来已久，令我心绪悠悠，无尽哀愁。

张九龄《感遇十二首·其六》是他被贬荆州，仕途失意时的抒怀之作，全诗以景起兴、托物喻人，将个人境遇与世道感慨相融，笔墨质朴却意蕴深沉，既见高洁心志，亦藏沉郁忧思，是托物言志的经典之作。

开篇以“西日下山隐，北风乘夕流”勾勒秋日暮色之景，夕阳落远山，北风裹挟暮色漫流。寥寥十字便绘出天地间的萧瑟凄清，既营造出苍凉冷寂的氛围，又以衰飒之景暗合诗人被贬后的失意心境，景与情浑然相融，为全诗的感怀定下悲凉基调，起笔即有沉郁之致。

次联“燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦”转写凡俗之景。燕雀感知昼夜交替，只知在檐下楹边呼唤同伴，诗人以燕雀喻指世俗中目光短浅、安于庸常、趋炎附势之辈，它们囿于眼前小境，无高远之志，仅求同类相伴。这一意象的刻画看似平淡，实则为后文鸿鹄的出场做足铺垫，形成鲜明的正反对照。

“鸿鹄虽自远，哀音非所求”，颈联笔锋一转，写鸿鹄的高洁之态，鸿鹄本是高飞远举、志在天地的灵禽，即便身处遥远之境、境遇孤清，也绝不会发出哀切之音博取同情与挽留。诗人以鸿鹄自比，直言自身虽遭奸人排挤、被贬谪外放，远离朝堂，却始终坚守君子操守，宁守孤清也不卑躬屈膝、乞怜权贵。这一联将个人的志气与品格寄寓于鸿鹄意象中，托物言志的手法运用得浑然天成，高洁傲岸的形象跃然纸上。

后四联由物及人，从自然意象的对照转向对社会现实与人心世态的直抒感慨，情感由含蓄托物转为直白抒怀，层层递进，愈见深沉。

“贵人弃疵贱，下士尝殷忧”，直接点出当时的社会弊病，权贵者轻贱鄙弃出身低微、坚守本心的寒士。而底层有识之士却常为世道、为自身境遇陷入深重的忧愁。这一句既是诗人对自身被贬遭遇的真实慨叹，也是对盛唐后期朝堂之上贤愚不分、权贵骄纵的社会现实的尖锐针砭，将个人失意与社会不公相融，感慨愈深。

“众情累外物，恕己忘内修”，将视野推向更广阔的世态人心。诗人直言世俗之人多被功名利禄等外物牵绊，内心被欲望裹挟，却总是宽待自身的过错与不足，忘却了内心的修养与品德的锤炼。这一句不仅是对世俗众生的批判，更暗含诗人对自身的警醒：即便身处浊世，也绝不随波逐流，始终坚守内修的本心，于批判中见出自身的坚守。

“感叹长如此，使我心悠悠”，结句以直抒胸臆收束全诗。诗人直言，这般对世道、对人心的感慨由来已久，这般感慨萦绕心头，让自己心绪悠悠、愁思不尽。收笔看似平淡，却将前文的景、物、情、思尽数收揽，既含对自身境遇的无奈，也有对世道人心的忧虑，更有坚守本心却无人理解的孤清，余味悠长，让全诗的沉郁之感更添一层。

整首诗结构严谨，由景起兴，由物喻人，由物及人，由景到情，层层推进，过渡自然；意象运用精妙，燕雀与鸿鹄的对照，既让高洁与凡俗的界限清晰可辨，又让托物言志的表达更具张力；语言上摒弃雕琢，以质朴自然的五言句式写来，字字恳切，句句沉郁。既符合盛唐古诗的简约之风，又让情感的表达更显真挚。

作为诗人贬谪期间的感遇之作，这首诗不仅是个人仕途失意的心境写照，更藏着诗人坚守高洁操守、不与世俗同流合污的君子之志。同时也针砭了当时贤愚不分、重外轻内的社会弊病，兼具个人抒怀、心志自明与社会针砭的三重内涵，让这首诗超越了单纯的个人感怀，成为反映盛唐后期社会风貌与士人心态的佳作，尽显张九龄“岭南第一人”的诗文风骨。