感遇十二首·其四

〔唐〕张九龄

孤鸿海上来，

池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，

巢在三珠树。

矫矫珍木巅，

得无金丸惧？

美服患人指，

高明逼神恶。

今我游冥冥，

弋者何所慕！

【译注】

• 孤鸿海上来，池潢不敢顾：一只孤独的鸿雁从苍茫大海飞来，连城边的小小池潢都不敢多看几眼。池潢：护城河，借指小小的安乐窝。
• 侧见双翠鸟，巢在三珠树：它侧目瞥见两只翠羽小鸟，正得意地在珍贵的三珠树上筑巢。三珠树：神话中的宝树，喻高位。
• 矫矫珍木巅，得无金丸惧：你们这样张扬地立在树梢，难道不怕猎人的金弹丸吗？矫矫：昂扬得意貌。得无：岂不、难道。
• 美服患人指，高明逼神恶：华美的衣裳容易招人指摘，爬得太高连神仙都要厌恶。
• 今我游冥冥，弋者何所慕：如今我翱翔在无边无际的云天之上，那些张弓的人啊，又能拿我怎样？弋者：射鸟人。

这是张九龄晚年被贬荆州后写下的寓言名篇。彼时李林甫、牛仙客把持朝政，诗人以孤鸿自比，以双翠鸟喻权臣，不写怨愤而写通透，不诉苦楚而诉天道，是温柔敦厚诗教的极致体现。全诗以孤鸿与翠鸟的对比展开，表面写鸟，实则写人。翠鸟居高临下、羽毛耀眼，却不知“金丸”之危；孤鸿虽孤，却能“游冥冥”，超然避祸。张九龄人生晚期，政治抱负破灭，但未失风骨。诗中既有对政敌的‌温和讽喻‌，也有对自身处境的‌清醒认知‌，更展现出一种‌超脱世俗、保全节操‌的精神境界。‌‌

起笔“孤鸿海上来”，海之大、鸿之孤，一开篇就拉出苍茫的宇宙感。这只见过大风大浪的孤鸿，却“不敢顾”池潢。他不是怕池潢，而是历经宦海沉浮后，对人间小利小害早已心如止水。一个“不敢”，写出了老臣的警醒与克制。

“侧见双翠鸟，巢在三珠树”，侧见二字妙极。孤鸿不是正眼瞧，而是侧目一瞥，既写出翠鸟气焰熏天、不可一世的姿态，也暗含诗人不屑与之争锋的孤傲。他们窃据高位，自以为身在珍木仙树，殊不知“矫矫珍木巅”恰恰是招祸之处：金丸之惧，随时可至。

中间四句是全诗筋骨。“美服患人指，高明逼神恶”，这不是说翠鸟，而是诗人的处世箴言。华丽招摇必遭嫉恨，居高位者连鬼神都厌弃。这不是消极退缩，而是看透盛衰循环后的清醒。诗人不诅咒政敌，反而温厚劝诫，是儒家“不成人之恶”的修养，也是“知其不可而奈何”的悲悯。

最后两句最见风骨。“今我游冥冥，弋者何所慕！”孤鸿振翅直入无边苍穹，射鸟的人抬头仰望，却连目标都找不到。这不是逃避，而是超越：当你的境界高到尘埃之外，所有暗箭中伤自然落空。全诗在浩渺苍茫中收束，余韵如长空雁唳，久久不绝。

全诗劲炼质朴，物我双关，分不清哪句写鸿、哪句写人。说理而不枯燥，劝诫而不说教，是唐诗托物言志的上乘之作。

诗句无激烈控诉，却含深刻哲理与政治警醒，符合儒家“怨而不怒”的诗教传统，被《唐诗品汇》评为“雅正冲澹，体合风骚”。‌‌