行路难·其二

〔唐〕李白

大道如青天，

我独不得出。

羞逐长安社中儿，

赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，

曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，

汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，

拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，

输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，

谁人更扫黄金台？

行路难，

归去来！

【译注】

• 大道如青天，我独不得出：大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
• 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。社：古二十五家为一社。白雉：一作“白狗”。
• 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情：我不愿像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
• 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生：韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
• 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜：君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。
• 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才：剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
• 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台：而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
• 行路难，归去来：世路艰难，我只得归去啦！归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。

公元742年（天宝元年），李白奉诏入京担任翰林供奉。可是入京后却没得到唐玄宗的重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。

诗开头“大道如青天，我独不得出”，陡起壁立，让久积内心里的感受一下子喷发出来。亦赋亦比，令人感到其思想内容十分深广。用青天来形容大道的宽广，但接着是“我独不得出”，让人感到有许多潜台词，引起了人们对下文的注意。

“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”以上六句是两句一组。前两句写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢用斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往又如何呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下，觉得孟尝君对自己不够礼遇，时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”，而在长安，权贵们并不把他当回事，使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。

“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。”“君不见”以下各句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露出他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金于其上以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，也正因为他们和君主之间的关系比较符合他的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京也只不过是装出一副爱才的姿态，要他写一点歌功颂德的文字而已。

“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。他的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不看重他，排斥他，那么他就只有拂袖而去了。

“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。

这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末“行路难，归去来”是一种愤激之词，并不等于要消极避世，也不排斥他还抱有东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。