上元夜六首·其二

〔唐〕崔液

神灯佛火百轮张，

刻像图形七宝装。

影里如闻金口说，

空中似散玉毫光。

【译注】

• 神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装：各式各样的神灯和佛灯一齐点亮，仿佛有百千重光芒在铺展绽放；那些雕刻塑造的佛像、绘制的图案，都用七宝装饰得富丽堂皇 。神灯佛火：指元宵节时制作的带有佛教题材的彩灯，或指用于供奉佛前的灯烛。百轮张：“百轮”形容灯彩众多，光芒重重叠叠如轮盘。“张”指张开、铺展，形容灯火辉煌、遍布四周的景象。 七宝装：用七宝（佛经中通常指金、银、琉璃、砗磲、赤珠、码瑙等宝物）装饰。这里形容灯彩上的佛像和图案极其华丽精美 。
• 影里如闻金口说，空中似散玉毫光：在那灯影摇曳之中，仿佛听见佛陀在开口说法；夜空之中，好像到处都放射着菩萨所焕发出的白玉般的光芒。金口说：“金口”是对佛口或佛陀说法的尊称，这里指在光影之中仿佛听到了佛陀讲经说法的声音。玉毫光：佛家语，指佛眉间白毫放出的光芒（白毫相是佛陀三十二相之一），此处比喻灯光闪耀出的洁白祥瑞的光芒。

这是描写唐代元宵节灯彩盛况六首组诗的第二首，记录了当时京城长安元宵赏灯的盛景，特别聚焦于具有佛教色彩的灯饰 ，以热烈的笔触和丰富的想象，再现了唐代元宵节浓厚的宗教文化氛围 。

“神灯佛火百轮张”，首句起笔即营造出了宏大的场面。一个“张”字生动地写出了灯火瞬间点亮、光芒向四周扩张的动势，展现了灯火的繁密与辉煌。

第二句 “刻像图形七宝装” ，是对灯饰细节的精雕细刻。诗人将目光从整体的光芒收回，聚焦于灯彩上的佛教造像和装饰纹样。“七宝装”三字，极力渲染了这些灯彩的材质之珍贵、工艺之精湛，体现了唐代元宵灯会的奢华气氛。

后两句 “影里如闻金口说，空中似散玉毫光” ，是全诗的精华所在。诗人从实写转为虚写，由眼前的灯影和光芒生发出奇妙的幻觉。在这灯火辉煌的上元夜，置身于佛灯环绕之中，光影交错间，诗人仿佛超越了现实的喧闹，进入了庄严的佛国境界：摇曳的灯影里，好像有佛陀在慈悲说法；漫天的灯光，就像是佛眉之间散发出的吉祥光芒，普照众生 。

这种将视觉转化为听觉（如闻）和更神圣的视觉（似散）的通感手法，不仅写出了灯火形态的美丽，更写出了灯火氛围的神圣与安详，使得元宵之夜除了俗世的欢乐之外，更添一层宗教般的神秘与静穆，意境高远。